有点类似我们数学课上学过的数组排列方法，原则就是由短到长，先找出自己要注册商标的核心词，然后围绕核心词去扩展更长的词，然后再去搭配。举例如下：
[mark_e]
周子
周子学院 周子书院 周子网校 周子学校 周子大学 周子学堂 周子课堂 周子财商 周子财堂 周子财道 周子得道 周子德道 周子之道
周子学院 周子财商学院 周子财道学院
周子书院 周子财商书院 周子财道书院
周子网校 周子财商网校 周子财道网校
周子学校 周子xxxx学校 周子xxxx学校
周子大学 周子xxxx大学 周子xxxx大学
周子学堂 周子xxxx学堂 周子xxxx学堂
周子课堂 周子xxxx课堂 周子xxxx课堂
周子xxxx ，xxxx同上。
周文强xxxx ，xxxx同上。[/mark_e]
为什么我们今天要把数字0和数字5专门拿出来，放在一起来说，因为0在九宫星座中相当于整个八卦图得外围，而数字5在九宫落星中占据中宫，所以所这两个数字是很有对比性得。如下图
如上图，数字5在九星飞宫的中宫，起到的是桥梁作用，5表示显性，凸显出来的。5在一个数组的最前面和最后面出现可看作伏位。如果是在数组的中间出现，那它是代表什么呢？好的，那么我们分别说明下在八大磁场中5个代表的含义
1、凸显：天医的东西明显的显示出来，凸显出来。
2、延续：增加能量，财富延续。
也就是在天医磁场中表现得是延续和争强得作用
1、喜欢表现自己。
2、学习成绩明显提高，能力明显增强。
3、压力大，是周围的人都能感受到。
4、有方向性，自我意识强。
1、开心，乐观，满足等能使人感觉明显。
2、贵人明显出现。
3、肠胃问题已经表现出来。
这里主要是显露得意思
1、将忍耐、坚持、保守等相关事情表现出来。
2、将对应的磁场能量延长。
1、赌性强。
2、已投资或借出钱给亲朋好友。
3、敢于作决定，如工作主动辞职。
4、打官司，自己是官司原告。
这里带有主动得意味
1、体质敏感有所表现。
2、伤灾血光之灾的现象比较明显。
3、主动提出分手，或有别人的异性介入。
4、第六感明显增强，对事物有一定的预知能力。
1、做事更犹豫不决。
2、偏桃花，别人都知道。
3、身体上肠胃和皮肤问题比较明显。
1、容易发脾气、摆脸色、爱唠叨。
2、体质不好，有伤灾意外。
3、身边常有小人出现。
这就是数字能量学中数字5在不同磁场中的作用。综上所述也可以理解成是加强持续得作用。
数字0在九星落宫中属于外围。好的，那么我们在分别说明下在八大磁场中数字0代表的含义
1，如果在生气磁场当中加了一个0，表示此贵人不一定是真的贵人，或者你看不见，本身贵人磁场也代表着开心的意思，加了个0就会让你开心不起来了！
2，如果天医磁场中间加了一个0，表示你的财富不是看不见就是可能变成为了另外一种形式，比如：进货了，货堆在那里卖不动，钱看不到而已！
3，如果延年磁场中间夹个0表示工作能力的减弱！
4，如果伏位磁场中间有个0，表示隐藏了，有耐心，保守等等都看不到了！
5，如果说绝命磁场中间有个0，表示冲动拼搏等这些看不到，也表示投资看不到效益！
6，如果说五鬼磁场中间有个0,表示他的一些才华创新的东西看不到了！
7，如果六煞磁场中间有个0的话，表示他的交际能力，情感等等看不到了！
8，如果祸害中间夹个0表示他的口才，表达能力在减弱等！
所以综上所述，数字0在能量学里面跟5刚好相反，表示隐藏、消失得意思
好的，今天主要讲解了数字0和数字5分别在八大磁场中的作用。
大千世界，处处都是惊喜，处处都是奥秘。手机号码是由数字组成，数字有磁场、赋能量。不同的数组，在五鬼、天医、伏位、延年、绝命、祸害、六煞、生气方面有不同的能量。数字5，如果在这些磁场中，会怎样呢？
五鬼数组能量磁场：18、81、97、79、36、63、42、24
性格多变，不循正轨，令人难以琢磨。极易因利己而伤害别人制造麻烦，有血光之灾。命运多变化。凶星数码后面遇到五鬼表示继
续恶化，诸如夫妻分手，投资失败等。
五鬼数组中夹5：
1、体质过敏可能已经有所表现；
2、第六感明显增强，对事物有一定的预知能力；
3、伤灾已经发生了，血光的现象比较明显；
4、感情当中会主动提出分手或有别的异性介入。
天医数组能量磁场：13、31、68、86、94、49、72、27
聪明，善良，资质好，工作上有成为老板的资质或是老板的得力助手，带来财富与业绩，正桃花，单纯，易没有主见。
天医数组中夹5：
1、代表财富会延续，并且量会增加；
2、表示天医的东西一下会凸显出来。
伏位数组能量磁场：11、22、33、44、55、66、77、88、99
伏位的人内心思想活跃，内心无安全感，被动，过于小心，怕冒险，怕受伤害损失，怕被骗，谨慎思考，保守，固执，矛盾。
伏位磁场善于忍耐和等待，若是上天能够给予好的机遇，会爆发出强大的力量，得到渴望已久的成功或幸福。伏位现象常有蓄势待发，状况延续，卧虎藏龙等状况出现。
伏位数组中夹5：
1.将对应的磁场能量延长；
2.更加的顾虑，忍耐；
3.将忍耐、坚持、保守等相关事情表现出来。
延年数组能量磁场：19、91、78、87、34、43、26、62
遵纪守法，组织观念强，有领导风度，自主性强，思想正统，但固执。喜欢专业职能，任劳任怨。心底善良，主持正义，喜欢打抱不平。
延年数组中夹5：
1、喜欢表现和展现自己；
2、学习成绩明显提高，能力明显增强；
3、你的才能大家有目共睹；
4、有方向性，自我意识强；
5、有压力会表现出来，周围的人能感受到你的压力。
绝命数组能量磁场：12、21、69、96、37、73、84、48
人生起伏波动大，易大起大落，两极分化。性情狂妄，易冲动出现意外，易犯口舌官司牢灾，易发生车祸，不会理财，容易轻信别人而吸引朋友，但也习惯独立处事。
绝命数组中夹5：
1.主赌性将强；
2.敢于做决定如工作主动辞职；
3.已投资或借出钱给亲朋。
祸害数组能量磁场：17、71、98、89、64、46、32、23
心直口快，说话夸张，固执己见，主观武断，善于心计，重视自尊，爱训人，爱唠叨，耳根软没有主见，喜欢听信别人。
祸害数组中夹5：
1、身边常有小人出现；
2、体质不好，已经有所表现。伤灾意外可能已发生；
3、说明喜欢把话或自己的情况讲出来。容易发脾气、摆脸色、爱唠叨。
六煞数组能量磁场：16、61、74、47、38、83、92、29
拥有这种磁场的忧郁消极，人际关系差，与领导、同时、客户、夫妻关系之间等关系突然恶化。神经时能够看到阴性物体。
六煞数组中夹5：
1.魅力四射，比较有气场；
2.偏桃花是明的，别人也都知道；
3.身体上肠胃和皮肤问题比较明显；
4.有表情会表现出来，做事更犹豫不决。
生气数组能量磁场14、41、67、76、39、93、82、28
最能随遇而安，天性乐观，聪明的，乐天派，思想活泼，看得开弹性大，体力雄厚，抗压能力强，多贵人帮助，能转危为安，不强求，处之泰然，容易冷静面对，比较容易享受快乐，是所有磁场中，最懂得享受人生的磁场。
生气数组中夹5：
1.帮你的人会显现的比较明显；
2.他们这种开心，乐观、满足等你能看得到或感觉得到。
每个号码的组合都是不同的，肯定不可能包含以上所有的磁场组合，但是夹杂几个数字在里面，对你的未来就颇有影响。也只有了解到这些数字能量磁场，未来或许可以改变，发展会更好。
“生气”代表贵人、亲朋、同事，贵人就是能够给自己有很大帮助的人，俗话就是有人缘，朋友多，知己多。
优点：乐天派
解释：什么是乐天派？就是什么都看得开，好说，好笑，做事不强求，有点傻傻的味道，但其实很聪明，做事儿也随缘，什么都能处之泰然，思想也很活泼，这类人好像是天生的看的开，什么都不放在心上。在公司就是一个开心果，大家说，谁不喜欢呢？所以有贵人相助，就顺理成章了吧。
不要天天的板着脸，好像我们大家都对不起你似的，谁还会喜欢和你玩呢？所以见人多微笑，生活不就阳光起来啦！
生气木的对应的数字虽然可以给你带来贵人，带来更好的人脉，但是什么事都是过犹不及的，当贵人数组磁场过大时，也未必是好事，这要看它在手机号中所在的位置，在最后举例时，大家就明白了。
缺点：企图心不强
解释：其实就容易产生没有主见，没有上进心。
二次解释：当你什么事儿都看到开，遇到问题，考虑种种限制，就会裹足不前。什么事儿都随缘，你说上进心会强吗？其实优点有时也是缺点。
工作方面： 贵人多 逢凶化吉
解释：这就是朋友多，人缘好的优势，需要时，朋友就会送来及时雨。
感情方面： 易交朋友
解释：贵人帮你左右逢源，处处有生机，让你产生希望，总能化险为夷，所以有人说生气木就是光明之子。 若你没有谈朋友，会让你不强求，但总会有让你惊喜的事情发生。 若已经谈朋友，会让你觉得世界多么美好，以前的所有不快，统统都会冰释前嫌。 若已经结婚，沟通良好，生活甜蜜，神仙眷侣。
理财方面： 无限的贵人帮助
解释：有贵人相助，所以财运不错，不过这些财运大部分是意外之财或者无心插柳的财运。所以拥有生气木数字磁场的人对钱缺乏概念，基本上没有理财观念，也不会太计较钱的得失。
体质方面： 肠胃
解释：贵人数组是救命之星，在五行中，生气木旺，木旺土受伤，因为木克土，而土代表的身体部位为是肠胃。
人际关系： 好人缘
解释：什么事儿都看得开，不与人计较，处理问题平和而又理性，遇到任何事情都能自然化解。有些“和事老”的味道。
学习能力： 全方位学习
解释：为什么有人缘，就是因为人家和谁都能玩，都有话题谈，而为什么都能谈得来，在于生气木数组代表的人学习很全面，容易接收新的资讯和知识，用我们现在的话说人家有墨水，有谈资，谈起什么都能和你聊上几句。
1、0在生气木前后，磁场会再次减弱，称为小生气。
含义：性格乐观，有忧患意识，且思路清晰，对钱的概念性不强，但消费理性，有人缘，但无识别知己的慧眼。学习能力一般，贪玩。
2、0在生气中间 看不见的贵人或间接的贵人
含义：例如朋友的朋友，朋友间关系虽好，但聚少离多，且沟通较少，对钱没有概念，却有意外消耗，若后面为凶的磁场时，看起来朋友很多，但是帮你的很少。例如1046，后面四六祸害土，四凶之一，所以思想乐观，但不易显现出来，多是在心里偷着乐。
有隐形肠胃问题。
3、5在生气中间 154，657,953,852……
含义：他们这种开心、乐观、满足，你能看得到或感觉得到，帮助你的人会显现的比较明显，你知道也比较熟悉。肠胃问题可能已经表现出来了。
328432
为吃喝，28是朋友，84花小钱。用一句话来说就是：一个要好的朋友经常带你花小钱吃喝。所以有贵人帮助是好事儿，但是天天吃喝也不见得好，这就是贵人数组在手机号中位置不同结果也不同了。
413
大家看一下这组，41贵人，13大财。贵人帮助你赚到大钱。不错吧
131414
13是财富，14是开心，赚了很多钱131，一直很开心1414。这样好吗？生活没有了挑战，也就没有意思了，就像富二代，拆二代，天天在网上晒豪车，晒豪宅，其实内心很空虚，所以其一个磁场过大，不见得是好事儿。有句话叫“物极必反”，“过与不及皆是病”。
1914
19是事业，14是开心，工作得很开心。
396
93是贵人，96是投资，你的贵人做你的思想工作让你投资，是好事儿吗？
693
69是花钱，93是朋友，花钱在朋友身上，视金钱如粪土。
2767
27：小钱，767：很开心，赚点小钱就很开心，叫知足常乐，哈哈
大千世界，处处都是惊喜，处处都是奥秘。电话/手机号码、QQ号码等是由数字组成，数字有磁场、赋能量。生气、天医、伏位、延年是四吉星（下图红字部分），五鬼、绝命、祸害、六煞是四凶星（下图蓝字部分），1级表示能量最强，4级表示能量最弱。
下图中有比较全面的内容，平时选号主要看这个图。
五行相生为吉，五行相克为凶，所以选号码的时候除了要选四吉星以外，还要注意按相生排序，如相生的号码没有了也应该尽量避免相克的号码出现。
天医土（生财之土）
延年金（为事业之金，为时间就是金钱的金）
伏位木
绝命金（为破财之金，为要命之金）
五鬼火
六煞水
祸害土（埋人之土）
豆瓣高分电影《哪吒之魔童降世》中最热血的一句台词就是——“我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了算。”
你知道“我命由我不由天”这句话的出处吗？
对，就是出自袁了凡撰写的《了凡四训》。
哪吒很励志，但袁了凡的故事比哪吒更励志。
曾国藩年轻时，就是读了《了凡四训》，才奋然振作，终成一代大儒。
今天我们就来了解下逆天改命的袁了凡。
袁了凡本不叫袁了凡，
而是叫袁黄，号学海。
明朝万历年间，他出生于浙江嘉善。
很小的时候，袁黄的父亲就病逝了。
母亲对他说：“你放弃科考吧，去学医，学医能赚钱，还能救济别人。”
袁黄说：“可是我很想读书啊！”
母亲说：“学医是你父亲的遗愿。”
袁黄只好从命：“那好吧！”
17岁那年，袁黄在慈云寺摆摊卖草药。
一位仙风道骨的老者走过来，躬身说：
“你不应该学医，你是仕途中人。现在改行读书，明年可以中秀才。”
袁黄不信：“您是谁啊？”
老者说：“我姓孔，乃《邵子神数》传人。”
袁黄腾一下从地上蹦了起来。
邵子，那可是宋朝第一神算子。
袁黄鞠躬说：“您可以跟我一起回家吗？”
袁黄把孔先生带回家，
把他给自己算命的事告诉了母亲。
母亲半信半疑，对孔先生说：
“那你算算袁黄小时候的事情。”
孔先生掐指一算，竟算得分毫不差。
母亲跪服，立马将袁黄送进了学馆。
第二年袁黄一赶考，果然中了秀才，
连名次都跟孔先生预测的一模一样：
“在县上考试的排名是第十四名，
在市上考试的排名是第七十一名。”
母亲惊呆了，对袁黄说：“赶紧去把孔先生请来。”
母亲对孔先生说：“请您再给袁黄算算将来。”
孔先生一番推算后，对袁黄说：
“你××年可以考第十九名，
××年可以禀生补缺，
××年可以提拔当贡生。
当贡生后会去四川某县当县令，
三年半后你会回到家乡。
在53岁这年八月初十丑时，
你将寿终正寝，终身无子嗣。”
对于自己短命无子的命数，
袁黄很不喜欢，所以拒绝相信。
但他还是把这个命数，一一记了下来。
令人称奇的是，
袁黄以后每次参加考试的结果，
竟然都与孔先生所算丝毫不差。
但独独有一桩事似乎有些不准。
孔先生算命时说：
“你补缺禀生后，
每月去领俸米时记个数，
领到91石5斗时，
你就会升级，成为贡生。”
可当袁黄领到70多石的时候，
一位姓屠的提学，看袁黄品学兼优，便决定提拔他当贡生。
袁黄暗喜：“孔先生算得也不全准。”
谁知道，姓屠的提学不久就离开了，
代理提学不同意提拔袁黄，
于是搁置了决定。
再后来，一位姓殷的先生来当了提学，
殷提学读完袁黄的文章后，
觉得“见识广博，思想深刻”，
于是立马将袁黄从秀才提拔为贡生。
而提拔之时，袁黄刚好领俸91石5斗。
这一下，袁黄彻底相信了命数：
“一个人一生的吉凶祸福、贫富贵贱，
都是上天安排好了的，不能强求。
命里没有的，怎么努力都得不到；
命里有的，不用努力，自然就会有。”
袁黄从此唉声叹气，心如死灰。
当贡生后，他按规定到北京国子监读书。
在北京一年，他整天静坐，也不读书了。
“命就如此了，努力也没有用。”
一年后，他转回南京国子监读书。
未进国子监前，
他到栖霞山拜访云谷禅师。
与禅师对座一室，三日不眠。
禅师暗暗称奇：如此定力，真是了得。
于是禅师就问袁黄：
“凡夫不能成为圣人，
是因为心中多妄念，
你三日没有妄念，是什么原因？”
袁黄叹了一口气，说：
“我一生吉凶祸福，
都被孔先生算定了，
命由天定，还有什么好想呢？”
禅师听后淡淡笑道：
“我还以为你是一位豪杰，原来也只是一个凡夫。”
袁黄便问：“此话怎讲？”
禅师一挥袍袖，朗声说道：
“凡夫因为不能无心，
所以被阴阳气数所束缚。
一个人如果诚心竭力、为善不倦，
数就拘不得他的命。
但是反过来，
一个人如果肆无忌惮、怙恶不悛，
数也保不住他的命。
你二十年来被孔公算定，
一毫都不曾转变，岂不就是凡夫吗？”
袁黄问：“您是说定数也可以逃脱吗？”
禅师说：“命由己立，福自己求，祸福无门，唯人自招。一个人只要真诚用功、多做善事，没有不感应的。”
袁黄跪求：“请师傅教我摆脱命数之法。”
禅师拿了一本《功过格》递给他：
“每晚将一天的存心行事，
反省检点，按格记功过。
每至月底，总结一次，
将功抵过，多余的就可作为善行了。”
拜别禅师，袁黄回到家里，
跪在佛前忏悔，并做了一道疏文，
立誓先行三千善事，求登科第。
那一天，袁黄将自己的号改为“了凡”。
“将凡夫之见，一扫而光，是为了凡。”
从此以后，他每天都活得小心谨慎，
“即便在无人之处，也常怕得罪天地鬼神。碰到讨厌我、毁谤我的，我也安然接受。”
一年后，袁了凡到礼部参加科考。
孔先生算的命，袁了凡应考第三名，
“结果没想到，我竟然考了第一名。”
接下来，孔先生算的命又失灵了，
孔先生没算到袁了凡会考中举人，
哪知秋天乡试，他竟然中了举人。
“云谷禅师说：命运是可以改造的。这话我更加相信了。”
十年后，袁了凡完成了三千善事。
他又跪在佛前忏悔，做了一道疏文，
立誓再行三千善事，希望能得子嗣。
仅仅过了一年，袁了凡便梦想成真，
夫人顺利产下一子，起名天启。
袁了凡做善事从此更加用心，
每天至少“日行一善”。
仅仅两年，三千善事又已完成。
他又跪在佛前忏悔，再次做了疏文，
立誓行善一万件，希望能遂进士之愿。
三年之后，袁了凡竟然真的中了进士，
很快，吏部就补他去做了宝坻县县令。
一上任，袁了凡便备了一个小册子：
“我将这本小册子取名为‘治心篇’。害怕自己做官心起邪念，因此要治心。”
每天早晨起来，坐堂审案时，
袁了凡便将《治心篇》交给看门的人，
将其所行善事恶事，
不管大小，一一记录。
到了晚上，他再翻阅记录，闭门治心。
袁了凡虽然坚持日行一善，
但夫人却整天愁眉苦脸：
“你许诺做一万件善事，
可衙门里没什么善事可做，
什么时候才做得完啊？”
那天晚上，袁了凡做了一个梦。
梦里遇到一位天神，他对天神说：
“我很惭愧，一万件善事很难完成。”
天神说：“现在宝坻百姓过得很艰苦，你只要给他们减粮减税，便足以抵一万件善事了。”
第二天，袁了凡便立即下基层考察实情。
宝坻县的田，每亩要收银两分三厘七毫。
袁了凡了解百姓赋税后，
觉得应下调至一分四厘六毫。
于是上书朝廷，恳请减免赋税以充养民力。
朝廷同意其请求，并取缔了各种额外摊派。
全县百姓为此雀跃欢呼，鼓掌相庆。
此举，在明代历史上被称为“减粮善政”。
当时宝坻常闹水灾，
袁了凡便兴修水利，
将三汊河疏通，筑堤坝抵挡水患侵袭。
他还亲自带领百姓沿海岸堤坝种植柳树，
将连绵不断的海堤变成了一道绿色屏障。
400年前的宝坻，
多是一文不值的盐碱地。
地里只适合生长水稗草和芦苇。
但袁了凡竟然异想天开：改造盐碱地种水稻。
挖沟通河，调埂作田，引入良种……
三年实践，他竟然真的种出了黄澄澄的稻子。
随后，袁了凡又带领百姓进行了一系列农业试验，
并编写了天津地区第一部农业专著《宝坻劝农书》。
“自从来了袁知县，宝坻生活变了天。”
宝坻百姓，逢人就夸袁了凡。
1588年，是袁了凡53岁之年。
孔先生算命——他会死于此年八月初十。
八月初十这天终于来了，
八月初十这天又终于走了。
“我无病无痛，竟然一点事都没有。”
1592年，了凡又被提升为兵部主事。
当时日本正侵占朝鲜，
朝鲜请求大明出兵支援。
兵部右侍郎宋应昌举荐袁了凡为军中参赞，
协同提督李如松领兵东征，击溃倭寇。
李如松对倭寇谎称出使朝鲜是来封贡的，
倭寇信以为真，李如松乘其不备，
不宣而战，于平壤大败倭寇。
平壤之役，李如松割敌首级报功，
袁了凡坚决反对，两人发生争吵，
李如松一怒之下，独自引兵东去。
倭寇贼心不死，多次反攻，均被袁了凡击溃。
而李如松打了胜仗后，
骄傲轻敌，被日寇击败。
李如松想推卸责任，
遂以十项罪名弹劾袁了凡。
朝廷不明真相，让袁了凡停职返乡。
尽心尽职，却遭如此“待遇”，
袁了凡嘴上不说，
心里还是觉得很冤屈。
可没想到朝鲜王竟奏报朝廷，说明了原委。
袁了凡因祸得福，
被追授为“尚宝司少卿”。
此时，袁了凡年事已高，
于是他决定回家乡养老。
颐养天年中，他觉得自己一生甚是传奇，
便决定将抗争宿命的经历写下来，训诫后人。
于是袁了凡撰写了四篇文章：“立命之学”，“改过之法”，“积善之方”，“谦德之效”。
他将四篇文章命名为“戒子文”。
后因广为流传，
大家将其称为《了凡四训》。
存在的，就是合理的。这句经典哲理，是西方哲学家黑格尔的名言。从《易经》中，也可以找到这种辩证关系。
《易经》睽卦曰：“天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。”
睽，违背，不合。也可以理解为：不同，各异。
天地是最大的睽，天在上，地在下，正是因为天地有睽，才有四时之变，才有万物萌生。男人和女人也不一样，正是因为有男女之睽，才有阴阳交感，才有人类的生育繁衍。世间万物千差万别，是最普遍的睽，正是因为有万物之睽，万物才有类，有类才有合。
《易经》认可了万物的睽，认可不同的存在，间接地说明了：存在的，就是合理的。做人，想要吉人有天相，那么至少要遵循天道之规律。天道都认可万物之不同，而人也应该心怀这样的格局：君子以同而异。孔子补充说明是，君子和而不同。你可以和我不一样，但互相尊重，这不妨碍大家交往。
《易经》睽卦曰：“初九，悔亡，丧马勿逐自复，见恶人无咎。”
很多人读不懂《易经》，其中一个主要的原因，是用现代的读书思维去理解，这样意思就会相差甚远。《易经》的成书，大约是周朝，两千年前的文字使用意义和现在大不相同。
有悔，是不好的。悔亡，则是好。
跑丢的马，就不要去追了，不要着急去找寻，它自己会回来的。恶人，也不是今天理解的坏人，而是和自己意见不一致的人、合不来的人。
意思是说，一个人能认识到睽的规律：万物有不同，不同之中又有相合的时候。君子为人处世，能认可他人的不同，那么则是好事。
比如：有个作者，说他在公众号写文章，被一个读者骂了3年。3年后，就不骂了，那个读者说，仔细想想，他写的文章的确有道理，并向他道歉。
这就是“由睽到合”的变化过程。一个人能坚持自己的特色和个性，只要不违法，不伤天害理，即使别人不认可自己，骂自己，那么也不用太在意。就像丢失的马一样，它自己会回来的。和自己意见不一致的人，时间流逝，风水轮流转，人的想法也会改变，所以无咎。
《易经》睽卦曰：“上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。匪宼婚媾,往遇雨则吉。”
睽极则乖戾，刚极则暴躁，明极则多疑。《易经》贵中，什么事情都是过犹不及，物极必反。
为人处世，和他人对立到极点，人就会孤僻。太聪明的人猜疑心更重，明明是光明正大的东西，因为自己猜疑心重，反而心生魔障。载鬼一车，就是自己疑神疑鬼而产生的幻觉，并不是真的。但睽极而合，阴阳合则雨，最终亦是吉。
总得来说，想要成为有天相的吉人需要修得3个特质：
1、认可天下万事万物是不同的，不苛求他人的想法和自己一样，君子求同存异。
2、要保持自己的特色和个性，不要因为别人的指责而放弃做自己。
3、做人心胸要坦荡荡，光明磊落，少猜疑，少算计，凡是多求中，和气生财，天道也。
经营企业总会面临许多风险，其中四种风险最为关键：决策风险、道德风险、制度风险和社会风险。
一位年产值过百亿的企业家，反思以往二十几年的经营历程，发现自己做出了许多错误决策。在“不明”和“贪念”的误导和驱使下，一步步走向泥潭。
一个人的智慧不足时，就容易“跟风顺路”。什么是“跟风顺路”？就是追逐一个又一个的热点，比如前几年的O2O，如今的区块链、人工智能……许多人都是朝着概念蜂拥而上。人们无不想提升智慧，然而，智慧从哪里来呢？
智慧的源泉是心，由心内流淌出来的叫“智慧”，从外面学来的叫“知识”。
智慧不足的根本原因，是不明白，世间的一切都遵循行为作用与反作用的原理：有什么性质的行为作用，就会有什么性质的反作用。这是圣贤所揭示的人生重大真理，是需不断明白和体证的人生真相。看似简单，其蕴含的真理却是博大精深，绝妙无穷。一个人心灵品质的层面有多高，对于这一重大真理的认识就有多深。
以脚踏实地忠于职责的士人之心，呈现士人之道，拥有的是实用的智慧。他相信天道酬勤，一分耕耘一分收获。至于为什么付出和收获看似不对等，仍然不能理解。
以德才兼备志存高远的能人之心，呈现能人之道，拥有的是圆融的智慧。他明白短期内付出与收获虽然不对等，是因为有众多因素在叠加从而影响反作用。他认为，长期而言，付出与收获大体是对等的。
以厚德载物自强不息的君子之心，呈现君子之道，拥有的是深远的智慧。虽不能完全通达这一问题的真相，但他认为，反作用让他所拥有的一切，无论好与坏，基本上取决于自己的行为作用。
以自利利他胸怀天下的贤人之心，呈现贤人之道，拥有的是通达的智慧。他深信，有什么性质的行为作用，就会有什么性质的反作用，故，不会有丝毫不好的念头，随时随地种下贤人的行为作用的善因。
以无我利他化育天下的圣人之心，呈现圣人之道，拥有的是无量的智慧。他对于行为作用与反作用这一真理有了深刻的明白和体证，故，把“成就社会，服务民众”作为自己的人生使命。正如老子所言：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
企业家对于行为作用与反作用人生重大真理的体证有多深，对事事物物本质的认识就有多深。所谓“心明眼亮”，心明了，才能看清世界的本质，也才能做出明智的决策。
曾有一家企业，经营手法很“独到”，花费很少力气，就能达成业绩目标，令许多企业经营者垂涎。然而，这家企业的文化氛围存在着严重问题，企业创始人对女性毫无尊重；上行下效，致使整个企业的风气都很糟糕。后来，该企业创始人疾病缠身，家人也痛苦不已，企业经营经过一波三折，最终倒闭关张。
一家不尊重女性的企业，如何尊重客户？所谓的独到手法、所谓的善待客户，其实都是收买人心的手段。一个人对家庭不忠，必定对事业不敬。人只有一颗心，一颗真诚恻达之心，发之父母即是孝，发之国家便是忠，发之朋友便是信。反之亦然，心上有漏，事上必然有危。
这样一个品格低劣的人，一旦取得了所谓的成功，就会以他的影响力呈现巨大的负能量，以自己的偏知偏见、错知错见、邪知邪见乃至恶知恶见，毒害大众的心灵。这种恶果将超过往牛奶里掺入三聚氰胺对人的毒害。根据“行为作用与反作用”这一真理，在伤害无数人的同时，定会对自己乃至子孙产生灾难性的后果！
一个木桶的容量根本上取决于水桶的底部。如果底部有漏洞，无论多少水都会漏光。企业家的心，就相当于木桶的底。心中有漏洞，体现在企业经营的方方面面，一定会伤害企业甚至为企业带来灭顶之灾。
一位企业家说，他每天晚上都睡不好觉，因为公司有好几万员工，参与了好些重大项目。为了防止项目出现事故，他们制定了许多制度和细则，然而他的担忧与焦虑仍然有增无减。
一个能量场强大之人，可以说是，不怒而威；相反，能量不足时，则是“怒而不威”。所以，表面上是制度风险，本质上还是人心的风险。
在企业中，总是存在两种规则：明规则与潜规则。影响员工行为的因素中，20%来自于明规则，80％来自于潜规则。制度属于明规则；假如董事长威望不够，再缜密的制度也难以驾驭众多员工。比如，员工会觉得“董事长的话不用太当真”，此时，潜规则就凌驾在了明规则之上。
社会向来很复杂而且并不完美。特别是互联网的出现，打破了原有的人与人之间的边界，使人性的善与恶更充分地展现出来，人们就是生活在这样一个善恶交织的人际网络之中。
企业是社会的一个细胞。在社会这片汪洋大海中前行，企业经营者必须对大海有充分的了解和正确的认知，才能以宽广的胸怀面对世界。否则，就会变得焦虑，乃至产生抱怨。比如，一些思想保守的人就读不懂互联网，因而与互联网大势擦肩而过。互联网固然带来一些社会问题，但互联网对于科技发展和社会进步的贡献无法否认，人们必须正确面对这个现实和它带来的各种风险和舆论影响。
人们不可能生活在象牙塔中，以躲避各种社会风险。面对当今复杂的社会问题，企业家需要拥有宽广的胸怀，既要“和其光，同其尘”，又要修炼高尚的人格，“出淤泥而不染”。
《道德经》中第四十二章有一句很著名的话：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
如果把“一”、“二”、“三”放在数学中，这只是三个再简单不过的数字。
但这三个数字真的就只是三个数字那么简单吗？“一”、“二”、“三”又分别是什么意思呢？
首先，我们来看“道生一”，要想知道何为“一”，则需要先弄清楚何为“道”。
普遍认同的观点是，“道”即为“无极”。
说的直白一点，“道”是混沌虚无的和谐状态，也是宇宙万物的初始状态。
“无极而太极”，“太极”则是这种状态开始具备了“分”的潜力，就是“一”。所以，道生一，就是：大道化生出宇宙万物的本源，就是“太极”。
《道德经》有云：“天得一以清；地得一以宁；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。
“一”包含三个方面的含义：唯一，合一，统一
唯一，就是说，一是天地万物的唯一本源，无他无二。
合一，是说一的状态是浑然一体。用金刚经的说法，就是“一合相”，虽然每个人对客观世界的认知都不一样，甚至千差万别，但是一这个本体是没有分别的，色空无异，一体无二，一切认知感受，区分辨别只是人的妄念而已，正所谓：一即一切，一切即一。
统一，即阴阳平衡的和谐状态。
其实，纵观古今中外，很多大事件，或者大时代的来临，往往刚开始发生时都是不起眼的小因素，也都是“一”的作用，这个“一”很关键很核心，触发了它的裂变，然后才有了后来不可思议的结果。
《太平经》中讲：“夫一者，乃道之根也，气之始也，命之所系属，众心之主也。”
万物必有一，具体到做人，“一”同样是根本。
德，就是人的“一”。
“地势坤，君子以厚德载物。”所有的金钱财富、权势地位、名望声誉、生活享受等等，都属于物的范围，都要靠德去承载。
可见一个人真正的基础还在于德，德是做人的根本。
《朱子家训》有言：“德不配位，必有灾殃。”
要想得到什么，最可靠的办法就是让自己配得上它。
所以要享受福报，先要修好自己的德。
“一生二”，也就是太极中没有明确界限的阴阳二气开始分开，也就是太极生两仪。
《荀子·礼记》说：“天地和而万物生，阴阳接而变化起。”又说：“天地感而为万物化生”。
阴阳交感是万物化生的变化和根本条件，其中的“合”,“接”,“感应”等都具有相互作用，相互影响之意。
在宇宙自然界，事物的形成规律都是是如此。
世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面。
这世界是一白一黑。天一半，地一半；男一半，女一半；清净一半，浊秽一半。
我们的心同样如此，一半是正面的，如欢喜心、恻隐心；一半是负面的，如贪婪、傲慢。
万物不离阴阳，当你懂了阴阳，就能了解事物的发展规律。
这是中国人的智慧精华，你可以用它去阐释任何事情，一切无不以阴阳为准则。
你知道了阴阳，你就知道了世界。
徒阴则不生，徒阳则不长。万事万物都离不开阴阳，而且必须同时具备阴气和阳气，所以叫负阴而抱阳。
四季的变化，人生的生老病死，都是阴阳二气消长的结果。
阴阳，乃天地间最大的学问。
如果你在处理事情的时候忘记了阴阳，你就一定会犯错误。
“二生三”就是说，有了阴阳以后，通过阴阳双方的运动转化，万事万物就因此产生，这也就是“三生万物”。
所以，所谓的“三”也就是阴、阳、阴阳交融这三种状态。
当阴阳双方交融，既不过分也不偏衰，呈现着一种协调的状态时，即为阴阳交融平衡。
天地有阴阳，人间事同样有阴阳，是的非的，好的坏的。心胸够大，才能容得下二气对冲；心地够正，才能心不动使其贯通为畅达一气。
做人如果也达到了阴阳交融平衡的境界，则可称为“中和”。
《中庸》里讲，“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
人的喜怒哀乐没有表现出来的时候是中，表现出来合乎法度，没有过度也没有不及就是和。
中，是中正做人。“仰不愧于天，俯不怍于人”，做人首先要立身中正，正道直行，做事光明磊落。
中，是中庸处世。不偏不倚，凡事把握一个度，话不能说满，事不能做绝，凡事留有余地，则进可以攻，退可以守。然后是刚柔并济，最后是通达静定。
和，是圆融调和。圆融调和，是遇事思虑周详，拿捏有度，积极寻求解决之道，结果才会皆大欢喜。
和，是低调谦和。《周易》乾卦上九曰：“亢龙有悔”，当人或事物达到顶峰，就会从盛渐衰而萌生悔意，因为顶峰时期是不会长久的。这就是月圆则亏，水满则溢的道理。避免衰败的惟一法门，只能是保持谦和谨慎。
中是天地万物的根本，和是天下共同遵循的道理，达到阴阳平衡的中和境界，万物就可以和谐共生了。
表面来看就是说，如果一个人过于慈悲的话，那么他是不适合去领兵打仗的。这是因为，战争向来都是非常的残酷的，其过程中肯定会有人受伤，并且战场上的情况是瞬息万变的，因此作为将领需要十分果断，而那些慈悲的人就很容易会被自己的仁慈而影响决定，做事情不够果敢，耽误最好的战机从而可能导致己方的败北。
这在孙子兵法中也有提及，《视卒如子而不可骄》中曰：“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”
也就是说，如果将帅对待士兵能够像对待婴儿一样，那么士兵就可以跟随将帅赴汤蹈火；如果将帅对待士兵能像对待自己的爱子一样，士兵就可以与将帅同生共死。但是，只知道厚待士兵却不能够指使他们，只知道溺爱却能够指挥他们，士兵违法乱纪却不能惩罚他们，这样的士兵就像是宠坏的孩子，是不能用来作战的。因此，将领的威严是很重要的，过分仁慈并不适合。
身在商场，不可恋家，否则那会使人的思想混沌。另一方面，当我与家人同处时，一定得把工作留在门外，否则会使家人感到冷落。商场上没有一块属于家人的地方。同样，家中也没有谈论商务的地方。这两者必须截然分开，否则就会顾此失彼。这是很多人难以走出的误区。
我们都知道有一个词叫做“仗义疏财”，它的意思就能够从侧面说明“义不理财”。
这个成语真正的意思也和我们从字面上理解的意思一样，那就是，如果过分追求仁义以及名声的人，是不太适合掌管钱财的，如果一个整天心里都只是想着行侠仗义的话，那么要是由他管钱，估计能够把钱庄变成慈善堂。
这就比如《水浒传》中的及时雨宋江，宋江能够作为梁山上的领头人物，说明他还是有两把刷子的，而他也不是一个适合管钱的人，归根到底还是一个“义”字，一个人十分仗义的话，那么就容易去帮助其他人，而这通常都会涉及到金钱。
与宋江相似的，还有曾经的上海滩大佬杜月笙，他生前虽能有千金收入，但却也有万金花销，他一辈子都在江湖打拼，靠的就是这个“义”字，但是这个字也害惨了他，临终时，这个大佬不仅没有给家人留下财产，还留给家人一大堆借条，最后他甚至只能要求家人把借条都烧掉。
权力向来都是需要争夺的，而特别是官场，单单从表面或者是短时间的接触，是很难看出哪个人是善，哪个人是狠的。可以说，善良本身并没有错，但是如若是放到了官场上，如果你选择对别人一味地善良的话，那么可能最后会吃亏。并且，为官最要紧的就是处理百姓的事情，但善心往往不能够做出最好的决断。